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Die Jägerin

Neumond. Eine dünne Mondsichel steht am Himmel. Nachts gehört der Wald nicht mehr den Menschen. Leises Geflüster der wilden Wesen. Tiere kommen aus ihrem Versteck. Die Rehe verlassen das Gestrüpp und betreten die Waldwiesen.

Früher war der Zaun zwischen dem Dorf und dem Wald die Grenze zwischen der Zivilisation und der Wildnis. Die junge Göttin ist jenseits des Zaunes, im Wald, und ist die Beschützerin der Tiere, aber auch derer, die Aussenseiter sind. In seinem "Gospel of the Witches" schreibt Leland davon, wie Diana/Artemis später als die Göttin der Diebe und der Armen angerufen wurde. Vogelfrei, Gesetzlos, wild - wie die junge Jägerin selbst.

Die junge Göttin ist die Hüterin der Initation. Welche jung ist, die muss einmal über die Schwelle gehen, in die Wildnis, das, was ihr fremd ist. Den Zaun, die Grenze hinter sich lassen, und selbst die Jägerin werden, die Sprache der Tiere lernen und kämpfen. Kämpfen nicht im Krieg, sondern dafür, das zu werden, was sie selbst einmal sein wird, sich nicht formen lassen, sondern die wilden, unverformten Dinge tun und jenseits des Zaunes eine Form finden, die ihr gehört. Da sieht man mal auch wieder, wie nahe die drei Gestalten der Göttin nebeneinander liegen: Wenn sie die Schwelle überschreitet, begegnet sie der alten Todesgöttin, wenn sie im Land jenseits ist, in der Wildnis, erfährt sie die junge Jägerin, und wenn sie zurückkehrt und sich verwandelt hat, betritt sie wieder die Menschenwelt als Vollmondgöttin, als erwachsene Frau.
Ich habe unten ein Bild aus dem Karneval ausgesucht, und das ist kein Zufall: An Karneval - Imbolc - brechen die wilden Kräfte des Vorfrühlings ein in die Siedlungen der Menschen, und zumindest im alemannischen Karneval ist es so, daß es die wilden Wesen der Artemis sind, die in die Zivilisation einbrechen und den Menschen sichtbar werden.

Kommen wir noch einmal zurück zu Artemis als der Beschützerin der Vogelfreien: Vogelfrei war mir immer ein Wort, was ein Prickeln auf der Haut auslöst, was Sehnsucht auslöst aber auch Gefahr bedeutet. Diejenigen, die am Rande stehen, haben schon immer anders gesehen, die Verrückten, die Spinnerinnen, die Hexe am Rand des Dorfes. Wenn du der Jägerin begegnest, kannst du nicht davon ausgehen was du schon weisst und kennst. Du kannst dich nicht so benehmen wie in deiner gewohnten Umwelt. Du brauchst die Kraft der Jugend, mit der du dich für Neues öffnen kannst, und den Mut einer Amazone. Denn es wird dir sowieso passieren, daß sie dich durcheinanderwirbelt, daß du verletzt und verwandelt wirst.

Das mit dem "Jungfrauenaspekt" sollten wir uns nicht so zu Herzen nehmen.. ich habe ein Zitat von Hans - Peter Duerr gefunden, leider wird nicht angegeben, aus welchem Buch von ihm das stammt, aber ich wette mal auf "Traumzeit" - ein tolles Buch über die Grenze zwischen Wildnis und Zivilisation:

"Die Göttin des 'draußen' war die Artemis-Diana, einstmals die wilde Mutter der Vegetation. Wir haben gesehen, wie diese 'Löwin der Weiber' von den Indoeuropäern auf eine ganz andere Weise gezähmt wurde, wie man sie keusch und spröde machte, wie man sie 'jungferte'".

Ich könnte mich darüber totlachen, daß einige der Artemis, der wilden Jägerin, eine "sexuelle Perversion" attestieren, daß sie, weil sie einen Mann, der ihr beim Baden zusieht, in einen Hirsch verwandelt und ihn von seinen eigenen Hunden zerreissen lässt, und ihre Freundin Kallisto tötet, als sie sich mit Zeus einlässt, eine rasende Lesbe wäre, daß ja alles nicht so schlimm wäre was sie taten.. die spinnt, die Jägerin. Überreaktion. Frigid und lesbisch is se.. Nein. Daran liegt es nicht. Die junge Göttin ist so, weil in ihrer Sphäre das, was wir als normal hinnehmen, was wir als Gesetz begreifen, einen feuchten Mückenschiss wert ist.

Zurück zum Karneval: Eine andere Welt, eine andere Zeit. Unsere Gesetze, was von uns für normal gehalten wird, gilt nicht! Ha! Ha, ha, ha, ha, ha, HAHAHA!

Links:

»Der Versuch, den Göttinnenglauben zu erklären.* - bei www.diegoettin.de hab ich diesen Text gefunden. (Neues Browserfenster)

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